罗马，1月9日(IPS)——在1月15日之前的这一周，全世界都将纪念马丁·路德·金。在我们今天这个充满创伤的世界里，他一生工作的教训为我们提供了一个重要的治愈机会。
但是听到他的信息的机会仍然受到阻碍:太多的电视专家的声音片段和政治家的推特，再一次，没有提炼出金博士的见解，而是掩盖了一个智慧的图书馆，在一场演讲中千篇一律的重复，从他们的背景中提取同样的几句话。
这不是一个错误，这是一种策略，我们不仅要为金博士的遗产，而且要为我们世界的未来，确保他的真实信息得到分享。
马丁·路德·金真正要传达的信息不是甜言蜜语地呼吁人们安静或接受，而是坚持要“适应不公正”，用他的话来说。它代表的不是一种无所事事的乐观主义，认为事情会变得更好，而是一种坚定的承诺，认为集体行动是取得进步的唯一途径。
当金博士说“道德宇宙的弧线很长，但它会向正义弯曲”时，他并不是说这个过程是自动的;正如他所指出的，“社会进步从来不是在必然的车轮上滚动;这是人们不懈努力的结果。”
他还明确指出，进步需要群众运动的联合，“把我们的力量组织起来，形成令人信服的力量，使政府不能回避我们的要求”。
金博士教导我们，正义从来不是别人给予的，它只会赢得。这总是需要有勇气面对权力。事实上，他指出，进步的最大障碍并不是势不可当的对手，而是那些声称支持变革但“更注重秩序而非正义”的人。正如他所说，“坦率地说，我还没有参与一场在那些没有遭受过度痛苦的人看来‘时机合适’的直接行动运动;这种“等等!’几乎总是意味着‘从不’。”
当民权运动1962年的“面包筐行动”(Operation Breadbasket)挑战公司增加黑人工人和社区的利润份额时，只有在运动表明他们可以成功地组织抵制之后，那些公司，用金博士的话来说，“第二天谈得很好，很谦虚，我们签署了协议。”当“温和派”问他为什么需要组织起来时，他指出，“没有坚定的压力，我们没有取得任何成果……自由从来不是压迫者自愿给予的，必须由被压迫者来争取。”
他强调，推进进步也需要挑战民意。组织者不能仅仅是“记录民意”的“温度计”，而需要成为“恒温器”，致力于“改变社会习俗”。例如，1966年盖洛普(Gallup)的一项民意调查显示，63%的美国人不喜欢金博士，但到2011年，这一数字降至仅4%。
通常，人们回顾历史，解读当前的共识，并假设金博士一直是一个主流人物，并错误地想象，变革来自那些从不冒犯任何人的人和运动。
金博士对正义的憧憬是完整的。它不仅呼吁废除种族隔离，还呼吁对抗“种族主义、过度物质主义和军国主义的三管齐下之病”。他质疑“从许多人那里拿走必需品给少数人奢侈品的经济状况”，并指出“真正的同情不仅仅是向乞丐扔硬币，它明白一个产生乞丐的大厦需要重建。”
他公开反对战争，不仅因为战争“使青年残废”，而且还因为战争“损害了联合国，加剧了各大洲之间的仇恨，阻碍了发展，助长了反动势力，加强了军工复合体”。
他指出，“公开反对战争并非没有批评，有些人告诉我，我应该坚持民权，留在我的位置上。”但他坚称，他会“把这些问题混合起来，因为它们本来就是混合的。”我们必须看到正义是不可分割的，任何地方的不公正都是对任何地方正义的威胁。”
当我去亚特兰大的马丁·路德·金博士的纪念馆时，我是去瞻仰他的坟墓的。但到了马丁·路德·金中心，我发现了一个充满活力的实践学习中心，在这里，为正义而努力的活动家和组织者正在重新审视马丁·路德·金博士的作品和著作，而不是把它们作为过去的历史，而是作为一套工具来帮助理解和采取行动。
在一起，我们不仅思考了他深刻的激进哲学，还思考了他推进转型变革的战略和战术。与金博士鼓舞人心的女儿伯尼斯(Bernice)的谈话不仅集中在她父亲的工作上;相反，她问我们正在为什么改变而努力，以及我们如何努力推进这些改变。
今年1月10日，金中心将主办一场全球峰会，这是一系列实用的对话，每个人都可以在网上免费进行。我很荣幸能成为小组成员。这里是开放报名的。
“那些热爱和平的人，”金博士说，“必须学会像那些热爱战争的人一样有效地组织起来。”他甚至指导我们怎么做。
本?菲利普斯是《如何对抗不平等》一书的作者，联合国艾滋病规划署通讯主任，也是1月10日金中心全球峰会的小组成员。
IPS联合国局
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